Slovo kňaza / Luxus s puncom originality

Zdeněk Matějček, známy detský psychológ, sa vo svojich spomienkach vracia k experimentu, v ktorom výskumníci rozdali dotazníky matkám žiakov, učiteľom i samotným žiakom tretieho ročníka základne školy. Ich úlohou bolo odhadnúť, čo budú robiť deti v dospelosti. Keď sa po rokoch robilo vyhodnotenie, ukázalo sa, že najlepšie predpovede pre deti napísali ich spolužiaci (pre zaujímavosť, najhorší odhad mali matky žiakov). Čo to znamená? Deväťročné deti sa poznajú hlbšie, ako by sme si mysleli. Pre psychológa Matějčka to bol aj jeden z dôvodov, prečo by sa deti mali učiť spolu a priateliť sa. Hovorí sa, že nevinnosť strateného detstva môžeme vrátiť iba modlitbou, plnou Ducha, v ktorej sa stávame synmi a dcérami Boha. Zažíva to i modliaci sa Ján Krstiteľ, keď uvidí zostupovať Ducha na Ježiša.  Ten istý Duch Jána naučí, že Ježiš bol prv ako on, lebo je od večnosti Boží Syn. Preto sa nemýli, kým je Ježiš. Tak ako deti v experimente. Na svätej omši sme sa naučili opakovať, že Boží Baránok sníma hriechy sveta. Prečo potom Ján hovorí v jednotnom čísle: Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta?“ Svedectvo Jána Krstiteľa je súčasťou scenára kajúcnosti, obrátenia a rituálneho umývania v rieke Jordán. Baránok Boží je prvé slovo, ktoré Ján povie na Ježišovu adresu. Jeho výrok nás spája s veľkou liturgickou a spirituálnou židovskou tradíciou. Na baránka sa symbolicky kládli všetky hriechy Izraela, aby bol neskôr vyhnaný do púšte za Jordánom. Takto sa zbavovali ľudia svojich hriechov. Ján z toho nerobí komplexnú prednášku na tému Ježiša ako mesiáša. Predpokladá, že ten, ktorý potrebuje spásu, ho takto sám rozpozná. Otázkou skôr je, či ľudia spoznajú, že potrebujú spásu. Lebo pri zápornej odpovedi by ostali „v tieni smrti“. Koreňom všetkého, čo človek môže zakusovať ako zlo, ako väzenie, ako neúspech a smrť – je hriech. Ale on sám môže byť prijatý a anulovaný iba samotným Bohom. Preto v Jánovom evanjeliu v šestnástej kapitole samotný Ježiš hriech sveta opíše ako nevieru v neho. Je to neprijatie Božieho syna so všetkými konzekvenciami – sociálnymi a osobnými, ktoré už Ján nerozvíja. Preto ani nerozpráva o osobných hriechoch, nerestiach, vášňach, prikázaniach či predpisoch.  Všetko toto zahrnie do väčších celkov, ktoré sú viac existenciálne a dodnes sa dotýkajú sveta – globálny hriech, temnota, klamstvo, otroctvo a smrť. Preto neprekvapí nedávna ironická poznámka Kaje Kallasovej, šéfky diplomacie EÚ. Počas novoročného stretnutia s lídrami Európskeho parlamentu poznamenala, že vzhľadom na vývoj svetových udalostí je čas začať piť alkohol. Je preto dôležité, či sa sústreďujeme len na aktuálne hrozby. Je potom prirodzené, že kto sa dlho pozerá do priepasti, priepasť sa začne pozerať na neho... Zaujme ešte jeden Jánov postreh. Vyznáva, že Ježiša nepoznal. Zvláštne tvrdenie, pretože obaja sa stretli už v prenatálnom stave (Lk 1). Navyše predpokladáme, že spolu vyrastali, keďže ich matky boli príbuzné. Možno sa hrali na jednom pieskovisku a Ján si ho potom rozšíril na púšť. Prečo potom tvrdí, že Ježiša nepoznal? Toto je správny pohľad kresťana, ktorý ráta s dôležitým darom Ducha Svätého – darom poznania. Iba v ňom spoznávame, kým je druhý človek v očiach Boha. Na takúto svätú zem sa dá vstúpiť len v modlitbe. Spomeňme si na Mojžiša. Keď je Boh darcom, nerozdáva druhotriedne veci. Ako hovorí znalec Francúzska Ľubomír Jančok vo svojej knihe, oko znalca si všimne, či máte originál alebo falošnú kabelku. S falošnou ste v mase za kráľovnú, pri expertoch zažijete výsmech. Ján Krstiteľ dostal zhora kvalitné poznanie, ktoré nikto nespochybnil ani nezosmiešnil. Kráľ Herodes Antipas dokonca nevydržal žiť v jeho svetle. Podobne ako nositeľ fejkového oblečenia v luxusnom obchode. Pomôžte nám šíriť hodnotné články a názory Prajete si vypočuť audioverziu článku? Diskusia k článkom je k dispozícii len pre tých, ktorí nás pravidelne podporujú od 5€ mesačne alebo 60€ ročne. Pridajte sa k našim podporovateľom.